UN MUNDO FELIZ de Aldous Huxley

El tema principal del libro es el peligro de una civilización alejada de los valores humanos tradicionales. El uso de los avances tecnológicos para alejarnos de todo lo molesto o lo incómodo. Después de leer esta distopía nos reconciliamos con el dolor, la ira, el esfuerzo,el arte y la muerte. Sentimos que es un privilegio y no una condena, enfrentarnos a nuestras contradiciones y nuestro dolor para tomar decisiones propias y crecer como personas. "La felicidad real siempre aparece escuálida por comparación con las compensaciones que ofrece la desdicha. Y, naturalmente, la estabilidad no es, ni con mucho, tan espectacular como la inestabilidad. Estar satisfecho de todo no posee el encanto que supone mantener una lucha justa contra la infelicidad, ni el pintoresquismo del combate contra la tentación o contra una pasión fatal o una duda. La felicidad nunca tiene grandeza".En el fondo creo que es una reivindicación de la conciencia religiosa del ser humano:
“¡Oh Ford!” en lugar de ¡Oh Dios! Se trata de una alusión satírica a la divinización de la industria. Los ritos sustitutivos de los religiosos se presentan como algo necesario en cualquier sociedad.
Sobre todo a través del personaje de John "—Pero Dios es la razón que justifica todo lo que es noble, bello y heroico. Si ustedes tuvieran un Dios…"
Algunas formas de cristianismo, promueven el sufrimiento como parte necesaria de la vida y en el comportamiento del salvaje se ve esa influencia: la castidad, la flagelación, la crucifixión, los espinos a los que se lanza para vencer a la tentación y de nuevo el odio a las mujeres como fruto del pecado. Su suicidio es quizás el fin de la esperanza, una huida de un mundo imposible de reconducir y convertido ya en un bochornoso espectáculo al modo de Gran Hermano.

Noto un trato discriminatorio con los personajes femeninos que son débiles y superficiales, sin ninguna trascendencia salvo como modelos de consumo sexual. En definitiva es una crítica a la civilización que nos aleja de los valores tradicionales como el arte, y la ciencia controlada. Pero sobre todo es una manera de convencernos de que el placer y el sexo nos deshumanizan, en tanto que el sacrificio, la maternidad y la religión dan sentido a la vida.

Es una excelente crítica al consumismo, a la falta de espíritu crítico y a la entrega sin límites a una tecnología que puede superarnos, pero se le ve el plumero y utiliza la misma terapia que critica: la hipnopedia.

PERSONAJES EN UN MUNDO FELIZ

DIRECTOR DE CRIADEROS Y CONDICIONAMIENTO es el típico Alfa de alto nivel que, a diferencia de Bernard o Helmholtz, está completamente contento con el estatus. Sin embargo, muestra momentos de humanidad bajo la apariencia de aceptación condicionada. Tiene un ataque de melancolía en el que cuenta a Bernard Marx que también él en su juventud fue a la Reserva de Nuevo México con su amiga de entonces, Linda y probablemente tuvo los mismos sentimientos que Marx hacia Lenina. En el momento en que se da cuenta de que está incurriendo en un recuerdo indecoroso,descarga su furia contra Bernard( capítulo seis).

MUSTAFÁ MOND es el interventor Mundial representa a la institución más alta de la Sociedad. Guarda consigo todos los secretos de la antigua civilización, conoce a Dios, a Shakespeare, a los grandes escritores, historiadores, filósofos, científicos y políticos del pasado, pero la estabilidad de la sociedad está en sus manos y no puede revelarlos." Porque nuestro mundo no es el mundo de Otelo. No se pueden fabricar coches sin acero; y no se pueden fabricar tragedias sin inestabilidad social. Actualmente el mundo es estable. La gente es feliz; tiene lo que desea y nunca desea l que no puede obtener. Está a gusto; a salvo; nunca está enferma; no teme a la muerte; ignora la pasión y la vejez; no hay padres ni madres que estorben; no hay esposas ni hijos ni amores excesivamente fuertes. Nuestros hombres están condicionados de modo que a penas pueden obrar de otro modo que como deben obrar.Y si algo marcha mal, siempre queda el soma"( capítulo dieciséis).
Antes de conocer quién es y cómo es, primero nos hablan de su voz. Las voces tienden a lavar los cerebros y a controlar las fuerzas en Un Mundo Feliz, comenzando con el tranquilizador auditorio hipnopédico para la juventud, las cajas musicales, la voz usada para calmar las revueltas. Como Mustafá es un Controlador del mundo, tiene sentido que personalmente encarne uno de los instrumentos claves para ese control.

Mustafá declara que la sociedad perfecta debe ser piramidal en cuanto a recursos intelectuales "Una sociedad de Alfas no podría menos de ser inestable y desdichada. Imagine una fábrica cuyo personal estuviese constituido íntegramente por Alfas, es decir, por seres individuales no relacionados de modo que sean capaces, dentro de ciertos límites, de elegir y asumir responsabilidad.¿Imagíneselo!"..."El tipo de población óptima es lo más parecido a un icebert: ocho novenas partes por debajo de la línea de flotación, y una novena parte por encima."

A través de las contradicciones de este personaje, Huxley ofrece una crítica de la deshumanización y de la falta de identidad individual( método Bokanovsky) y moral productos ambos de una sociedad diseñada para la estabilidad y el consumo. "Le enviarán a una isla.Es decir, le enviarán a un lugar donde conocerá algrupo de hombres y mujeres más interesante que cabe encontrar en el mundo.Todos ellos personas que,por una razón u otra, han adquirido excesiva conciencia de su propia individualidad para poder vivir en comunidad. Todas las personas que no se conforman con la ortodoxia, que tienen ideas propias. En una palabra, personas que son alguien."

“La felicidad es un patrón muy duro, especialmente la felicidad de los demás”. Este científico abandona la ciencia, la verdad, la belleza y la religión, todo en nombre de la felicidad de la gente.

BERNARD MARX (alusión a Karl Marx)es un hombre que se resiste a la alienación y que procura defender su individualidad en un mundo de uniformalización excesiva.El personaje es interesante por el cambio notable y completo que hace:en su primera cita con Lenina, de la que nos hablan ( capítulo 6) Bernard se niega a tomar soma alegando lo siguiente. “Prefiero ser yo mismo […]. Yo y desdichado, antes que cualquier otro y jocundo”. Él, básicamente, es quien defiende nuestras ideas y opiniones acerca de este mundo ficticio.Cuando Bernard decide mostrar a John y a su madre para chantajear al director, ya podemos decir que no nos gusta. Bernard en realidad es un personaje interesado más en sobresalir socialmente que en definir su individualidad. Pasa de ser un marginado a ser muy popular, se vuelve orgulloso, despreciable, la gente le usa para conocer al Salvaje. Bernard no duda en dejar atrás sus ambiciones de heterodoxia y rebelión."Con el paso del tiempo el éxito se le subió a Bernard a la cabeza[…]Desde el momento en que él era reconocido como un ser importante, el orden de las cosas era bueno".

JOHN, "EL SALVAJE" Pese a recibir el nombre de Salvaje en la historia John es el personaje más humano del libro. Nacido en la reserva, donde todo es miseria, hambre, sufrimiento, fue un marginado en su mundo porque su piel era blanca, por ello se refugia en la literatura y en la religión para aislarse del exterior, es un profundo conocedor de Shakerspeare, se sabe pasajes de Otelo y de Romeo y Julieta, y con ellos argumenta a favor de los sentimientos, del amor que profesa hacia Lenina, la cual le decepciona. Choca con la cultura civilizada, tan extraña, misteriosa, absurda, reclama el derecho a sufrir, a padecer, a enfermar, para tener la felicidad como recompensa.
John es bastante parecido al personaje de Otelo, un hombre de alguna forma aislado de los demás por su color de piel. (Otelo era un hombre negro en un mundo de blancos, John es un hombre blanco que creció en una reserva de americanos nativos).
Por otro lado, John es un hombre religioso. Le preocupa qué será de él después de la muerte. Sin Dios, sin alma, no habría razón para hacer nada sino satisfacer la vida terrenal. Pero con Dios, con alma, hay una razón para luchar por el beneficio a largo plazo.Hay claras referencias al cristianismo y a San Juan Bautista, desde el propio nombre hasta la muerte de ambos por causa de la sensualidad de una mujer.

Las mujeres de Un mundo feliz no son muy agraciadas, son superficiales, se dejan condicionar sin problema y se abandonan al soma fácilmente. Juegan un papel bastante secundario e incluso son la tentación en un mundo en que siguen dirigiendo y organizando los hombres.

LENINA CROWNE (alusión a Lenin) es el prototipo de mujer civilizada, le gusta la situación en la que vive, ha asimilado todas las lecciones hipnopédicas con agrado y no es muy inteligente. La explicación que nos da Huxley es que Lenina es “neumática” (llena de aire). Parece tener que ver con que tiene buenas curvas, es voluptuosa: es sexy.Pero tiene un doble significado: también es neumática mentalmente; es como si solo tuviera aire por dentro. Es insípida (es decir, sin vida ni brillo). En este sentido, “neumática” termina siendo una palabra para todo lo que se refiera al nuevo mundo. Las sillas son neumáticas, algunos zapatos de hombres son neumáticos, todo está vacío, nada tiene sentido, todo está lleno solo de aire. Bernard quiere pasear y hablar con ella, pero a ella solo le preocupa el placer"-Todos dicen que soy muy neumática […]Pero en los ojos de Bernard había una expresión dolida."Como carne", pensaba […]"Exactamente igual que carne"

LINDA nacida en el mundo civilizado, se ve abocada al desastre cuando se queda embarazada y se pierde en La Reserva, se ve obligada a vivir allí, en una cultura desconocida, entonces comienza a trabajar, a ahorrar, pero sigue careciendo de sentimientos, se acuesta con diversos hombres, además de drogarse en abundancia, enseña a leer a su hijo, y alberga sentimientos hacia él, pero todo se acaba cuando Bernard y Lenina la conocen, la devuelven a su mundo, ella se toma unas vacaciones de soma de las que no se despertará.