jueves, 10 de octubre de 2013
Edith Piaf - La Vie En Rose
Hoy hace 50 años de la muerte de esta mujer de pequeña estatura y origen humilde, que sin embargo, es recordada como una de las más grandes de la chanson française.
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viernes, 13 de septiembre de 2013
"Gota a gota"
En este enlace os podéis descargar la revista que hemos estado
elaborando durante el curso. Es muy pesada y está comprimida, así que no
he encontrado otro modo de publicarla.
https://docs.google.com/file/d/0BxEBaoPEGGulYmR0QlhSakZTMGM/edit?usp=sharing
elaborando durante el curso. Es muy pesada y está comprimida, así que no
he encontrado otro modo de publicarla.
https://docs.google.com/file/d/0BxEBaoPEGGulYmR0QlhSakZTMGM/edit?usp=sharing
miércoles, 28 de agosto de 2013
Rayuela de Julio Cortázar
Esta esta canción que suele cantar la Maga cuando está triste y la clocharde cuando se emborracha.
miércoles, 10 de julio de 2013
La peste de Albert Camus
He vuelto a leer uno de esos libros que se leen en la adolescencia, ignorante de su verdadero valor. Como cada verano descubro con placer la vigencia de obras magistrales.
La peste de Albert Camus fue escrita en 1947 y seguramente sirvió de inspiración a Saramago mientras escribía su "Ensayo sobre la ceguera"
En Orán, Argelia, una ciudada fea ,pero tranquila empiezan a aparecer ratas que salen a morir a la superficie. Será el comienzo de la peste. Para muchos, la metáfora de la ocupación nazi en Europa. Hay cierta similitud en cuanto a que estas ideas peligrosas se extendieron ante la inacción de la gente que al principio no supo ver el riesgo que entrañaban.
“Muchos esperaban, además, que la epidemia fuera a detenerse y que quedasen ellos a salvo con toda su familia. En consecuencia, todavía no se sentían obligados a nada. La peste no era para ellos más que un visitante desagradable, que tenía que irse algún día puesto que algún día había llegado. Asustados, pero no desesperados, todavía no había llegado el momento en que la peste se les apareciese como la forma misma de su vida y que olvidasen la existencia que hasta su llegada habían llevado.”
El individualismo y la soberbia son una forma de ignorancia.
“Continuaban haciendo negocios, planeando viajes y teniendo opiniones. ¿Cómo hubieran podido pensar en la peste, que suprime el porvenir, los desplazamientos y las discusiones? Se creían libres y nadie será libre mientras haya plagas.”
Los personajes son arquetípicos:
Rieux, el médico que renuncia a su interés particular por el bien social. Se dedica a combatir la enfermedad sabiendo que su esfuerzo es estéril y lo hace con una gran humanidad, sabiendo que el afecto y el calor humano son imprescindibles en la vida.
Paneloux, el cura que al principio de la plaga pronuncia un sermón culpabilizando a la gente por sus pecados e interpretando lo que sucede como un castigo del ser superior. Sin embargo, al comtemplar la muerte del hijo del señor Othon, comienza la evolución hacia la duda. Su propia muerte parece ser la derrota misma de sus creencias o sus dogmas ante un dolor tan injusto como el de un niño.
Tarrou representa la resistencia civil, aspira al tercer estadio: la paz , siendo la peste y las víctimas los dos primeros. Al final consigue esa paz , cuando muere en medio de las celebraciones del fin de la epidemia.
Estos tres son los personajes principales que desde el principio tienen claro que la solidaridad es la única forma de combate. Esa es la idea principal de esta novela: la colectividad por encima de individualismos es lo que puede salvar a la humanidad de las guerras o de la propia existencia.
Ellos son la prueba de que “hay más actos dignos de admiración que de desprecio en los seres humanos.”
Rambert es ese periodista de fuera, que no está interesado en nada de lo que allí acontece y cuyo único objetivo es salir de esa ciudad para encontrarse con su mujer. Paradójicamente, cuando por fin está cerca de conseguirlo, decide libremente quedarse a ayudar.
Cottard, que se beneficia de la situación para enriquecerse y que acabará loco.
Grand, el funcionario abnegado y metódico. El cronista o narrador, aclara que en esta novela no hay héroes, pero si hubiera alguno sería este personaje que basa su vida en la búsqueda de las palabras precisas y adecuadas y no duda en rehacer una y otra vez la misma frase. Es uno de los casos que se salvan contra todo pronóstico.
El narrador en tercera persona, el cronista, cuenta los hechos de manera objetiva sin ahorrarse escenas desgarradoras y crueles. Para lograr esa objetividad, Rieux utiliza los apuntes de Tarrou y a pesar de ser protagonista, consigue alejarse de sus propios sentimientos incluso ante la pérdida de su amigo y su mujer.
La peste acaba, como acaban las guerras, como acaba la vida y los personajes, las personas, que en todas las épocas son las mismas, habrán aprendido que el dolor es universal, que nos hermana. En la historia que nos toque vivir, por tanto, habrá que tomar partido por las víctimas siempre.
“Pero sabía que, sin embargo, esta crónica no puede ser el relato de la victoria definitiva. No puede ser más que un testimonio de lo que fue necesario hacer y que sin duda deberían seguir haciendo contra el terror y su arma infatigable, a pesar de sus desgarramientos personales, todos los hombres que, no pudiendo ser santos, se niegan a admitir las plagas y se esfuerzan no obstante en ser médicos”
La peste, la guerra, la vida de ellas según Camus solo obtenemos conocimiento y memoria; faltaría pues la ilusión para no tener una vida estéril.
“...qué duro debía ser vivir únicamente con lo que se sabe y con lo que se recuerda, privado de lo que se espera(...)y con la conciencia de lo estéril que es una vida sin ilusiones. No puede haber paz sin esperanza.”
Como todas las grandes novelas, sus reflexiones siguen teniendo vigencia en nuestros días. El autor cierra el libro con una advertencia profética:
“Oyendo los gritos de alegría que subían de la ciudad, Rieux tenía presente que esta alegría está siempre amenazada. Pues él sabía que esta muchedumbre dichosa ignoraba lo que se puede leer en los libros, que el bacilo de la peste no muere ni desaparece jamás, que puede permanecer durante decenios dormido en los muebles, en la ropa, que espera pacientemente en las alcobas, en las bodegas, en las maletas, en los pañuelos y los papeles, y que puede llegar un día en que la peste, para desgracia y enseñanza de los hombres, despierte a sus ratas y las mande a morir en una ciudad dichosa.”
La peste de Albert Camus fue escrita en 1947 y seguramente sirvió de inspiración a Saramago mientras escribía su "Ensayo sobre la ceguera"
En Orán, Argelia, una ciudada fea ,pero tranquila empiezan a aparecer ratas que salen a morir a la superficie. Será el comienzo de la peste. Para muchos, la metáfora de la ocupación nazi en Europa. Hay cierta similitud en cuanto a que estas ideas peligrosas se extendieron ante la inacción de la gente que al principio no supo ver el riesgo que entrañaban.
“Muchos esperaban, además, que la epidemia fuera a detenerse y que quedasen ellos a salvo con toda su familia. En consecuencia, todavía no se sentían obligados a nada. La peste no era para ellos más que un visitante desagradable, que tenía que irse algún día puesto que algún día había llegado. Asustados, pero no desesperados, todavía no había llegado el momento en que la peste se les apareciese como la forma misma de su vida y que olvidasen la existencia que hasta su llegada habían llevado.”
El individualismo y la soberbia son una forma de ignorancia.
“Continuaban haciendo negocios, planeando viajes y teniendo opiniones. ¿Cómo hubieran podido pensar en la peste, que suprime el porvenir, los desplazamientos y las discusiones? Se creían libres y nadie será libre mientras haya plagas.”
Los personajes son arquetípicos:
Rieux, el médico que renuncia a su interés particular por el bien social. Se dedica a combatir la enfermedad sabiendo que su esfuerzo es estéril y lo hace con una gran humanidad, sabiendo que el afecto y el calor humano son imprescindibles en la vida.
Paneloux, el cura que al principio de la plaga pronuncia un sermón culpabilizando a la gente por sus pecados e interpretando lo que sucede como un castigo del ser superior. Sin embargo, al comtemplar la muerte del hijo del señor Othon, comienza la evolución hacia la duda. Su propia muerte parece ser la derrota misma de sus creencias o sus dogmas ante un dolor tan injusto como el de un niño.
Tarrou representa la resistencia civil, aspira al tercer estadio: la paz , siendo la peste y las víctimas los dos primeros. Al final consigue esa paz , cuando muere en medio de las celebraciones del fin de la epidemia.
Estos tres son los personajes principales que desde el principio tienen claro que la solidaridad es la única forma de combate. Esa es la idea principal de esta novela: la colectividad por encima de individualismos es lo que puede salvar a la humanidad de las guerras o de la propia existencia.
Ellos son la prueba de que “hay más actos dignos de admiración que de desprecio en los seres humanos.”
Rambert es ese periodista de fuera, que no está interesado en nada de lo que allí acontece y cuyo único objetivo es salir de esa ciudad para encontrarse con su mujer. Paradójicamente, cuando por fin está cerca de conseguirlo, decide libremente quedarse a ayudar.
Cottard, que se beneficia de la situación para enriquecerse y que acabará loco.
Grand, el funcionario abnegado y metódico. El cronista o narrador, aclara que en esta novela no hay héroes, pero si hubiera alguno sería este personaje que basa su vida en la búsqueda de las palabras precisas y adecuadas y no duda en rehacer una y otra vez la misma frase. Es uno de los casos que se salvan contra todo pronóstico.
El narrador en tercera persona, el cronista, cuenta los hechos de manera objetiva sin ahorrarse escenas desgarradoras y crueles. Para lograr esa objetividad, Rieux utiliza los apuntes de Tarrou y a pesar de ser protagonista, consigue alejarse de sus propios sentimientos incluso ante la pérdida de su amigo y su mujer.
La peste acaba, como acaban las guerras, como acaba la vida y los personajes, las personas, que en todas las épocas son las mismas, habrán aprendido que el dolor es universal, que nos hermana. En la historia que nos toque vivir, por tanto, habrá que tomar partido por las víctimas siempre.
“Pero sabía que, sin embargo, esta crónica no puede ser el relato de la victoria definitiva. No puede ser más que un testimonio de lo que fue necesario hacer y que sin duda deberían seguir haciendo contra el terror y su arma infatigable, a pesar de sus desgarramientos personales, todos los hombres que, no pudiendo ser santos, se niegan a admitir las plagas y se esfuerzan no obstante en ser médicos”
La peste, la guerra, la vida de ellas según Camus solo obtenemos conocimiento y memoria; faltaría pues la ilusión para no tener una vida estéril.
“...qué duro debía ser vivir únicamente con lo que se sabe y con lo que se recuerda, privado de lo que se espera(...)y con la conciencia de lo estéril que es una vida sin ilusiones. No puede haber paz sin esperanza.”
Como todas las grandes novelas, sus reflexiones siguen teniendo vigencia en nuestros días. El autor cierra el libro con una advertencia profética:
“Oyendo los gritos de alegría que subían de la ciudad, Rieux tenía presente que esta alegría está siempre amenazada. Pues él sabía que esta muchedumbre dichosa ignoraba lo que se puede leer en los libros, que el bacilo de la peste no muere ni desaparece jamás, que puede permanecer durante decenios dormido en los muebles, en la ropa, que espera pacientemente en las alcobas, en las bodegas, en las maletas, en los pañuelos y los papeles, y que puede llegar un día en que la peste, para desgracia y enseñanza de los hombres, despierte a sus ratas y las mande a morir en una ciudad dichosa.”
jueves, 7 de marzo de 2013
domingo, 23 de diciembre de 2012
sábado, 20 de octubre de 2012
ALMUDENA GRANDES
Almudena Grandes
Me confieso una fiel lectora de esta escritora, aún reconociendo que Los aires difíciles, Castillos de cartón, Atlas geográfico, Malena... son obras prescindibles, siempre he encontrado una manera de narrar que me gustaba. Podría decir que me gusta Almudena, incluso cuando no me gusta lo que me cuenta.
Ahora bien, desde "El corazón helado", Almudena se descubrió ante mí como una de las principales figuras del panorama literario.
Este verano, he vuelto a leerla después de varios años: Inés y la alegría y El lector de Julio Verne, ninguno me ha defraudado: ha vuelto a emocionarme con ambos. El uso de 2 narradores para dar mayor objetividad a la trama, así como un tercer eje de documentación histórica, hacen a Inés una novela original y bien construida; en cuanto al Lector es una delicia, tiene fragmentos de un intenso lirismo en los que los amantes del arte, seguramente se deleiten. Recomendable para jóvenes y adultos por lo que aporta de histórico y literario.
Realmente magistrales, no creo que olvide nunca las imágenes de una mujer a caballo con un atillo lleno de rosquillas, y especialmente, la de Nino sentado sobre unos tomos de enciclopedia, con los pies colgando, frente a una máquina de escribir.
¡Gracias Almudena!
Me confieso una fiel lectora de esta escritora, aún reconociendo que Los aires difíciles, Castillos de cartón, Atlas geográfico, Malena... son obras prescindibles, siempre he encontrado una manera de narrar que me gustaba. Podría decir que me gusta Almudena, incluso cuando no me gusta lo que me cuenta.
Ahora bien, desde "El corazón helado", Almudena se descubrió ante mí como una de las principales figuras del panorama literario.
Este verano, he vuelto a leerla después de varios años: Inés y la alegría y El lector de Julio Verne, ninguno me ha defraudado: ha vuelto a emocionarme con ambos. El uso de 2 narradores para dar mayor objetividad a la trama, así como un tercer eje de documentación histórica, hacen a Inés una novela original y bien construida; en cuanto al Lector es una delicia, tiene fragmentos de un intenso lirismo en los que los amantes del arte, seguramente se deleiten. Recomendable para jóvenes y adultos por lo que aporta de histórico y literario.
Realmente magistrales, no creo que olvide nunca las imágenes de una mujer a caballo con un atillo lleno de rosquillas, y especialmente, la de Nino sentado sobre unos tomos de enciclopedia, con los pies colgando, frente a una máquina de escribir.
¡Gracias Almudena!
miércoles, 30 de mayo de 2012
lunes, 28 de mayo de 2012
Vídeo CAP MIDI 2012
Hemos tenido bastante apoyo de la gente que nos ha votado,a pesar de la dificultad del proceso y estamos satisfechas de lo aprendido.
Merçi à tout le monde!!
martes, 1 de mayo de 2012
domingo, 22 de abril de 2012
SI YO FUERA UN LIBRO
Así de bien ha quedado la actividad "Si yo fuera un libro" que hemos hecho para conmemorar el día del libro. Imprimiremos los trabajos, de los que algunos leeremos en nuestra visita a la Biblioteca Municipal de Canena. Se quedarán con el propósito de animar a los que por allí pasen al goce de la lectura.
Pinchando en el nombre, podéis escuchar las lecturas correspondientes: Domi, Josefina, Rocío Vilches, Manoli López.
Pinchando en el nombre, podéis escuchar las lecturas correspondientes: Domi, Josefina, Rocío Vilches, Manoli López.
jueves, 19 de abril de 2012
domingo, 8 de abril de 2012
viernes, 6 de abril de 2012
miércoles, 21 de marzo de 2012
Día mundial de la poesía 21 marzo
Para celebrar el día de la poesía, Pablo ha leído "La primavera besaba" de Antonio Machado.
RECITAL 21 MARZO
RECITAL 21 MARZO
domingo, 18 de marzo de 2012
ELEGIR LECTURAS
Ahora que se acercan las vacaciones de Semana Santa es un buen momento para poder disfrutar de un buen libro. En esta guía encontraréis gran variedad de títulos y autores adaptados a vuestros intereses. Aquí
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